Difference between revisions of "Crop circles: impossibles scénarios"

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(Comment discriminer les scénarios)
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* Puis viennent les « scénarios impossibles », c'est-à-dire intellectuellement insatisfaisants compte tenu de leur aspect exotique et de nos « faibles » moyens de vérification. Ils restent toutefois ludiques, et peuvent s’inscrire en cohérence logique avec la phénoménologie. Ils peuvent aussi théoriquement répondre à la « d’irréductible scientifique » concernant les crops circles.
 
* Puis viennent les « scénarios impossibles », c'est-à-dire intellectuellement insatisfaisants compte tenu de leur aspect exotique et de nos « faibles » moyens de vérification. Ils restent toutefois ludiques, et peuvent s’inscrire en cohérence logique avec la phénoménologie. Ils peuvent aussi théoriquement répondre à la « d’irréductible scientifique » concernant les crops circles.
  
==Comment discriminer les scénarios==
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Si des pistes peuvent émerger par l’étude du "message" laissé par les auteurs, cela ne suffit pas à réaliser une identification formelle (le « qui? »).
 
Si des pistes peuvent émerger par l’étude du "message" laissé par les auteurs, cela ne suffit pas à réaliser une identification formelle (le « qui? »).

Version du 15:16, 5 octobre 2007

Il était bien sûr tentant de rapprocher puis mettre en perspective l'ensemble des éléments accumulés sur U-Sphère. Cela représente un risque car à force d'être immergés dans un sujet particulier, nous finissons par perdre de notre objectivité, et les informations acquises, qui au départ avaient un caractère neutre finissent par devenir des croyances...

Gardons à l'esprit *et je souhaite que l'avertissement soit clair pour ce qui va suivre*, que les hypothèses posées ici ne peuvent être considérées pour plus que ce qu'elles sont (c'est à dire des hypothèses...). Qui plus est, ce sont édifices à plusieurs étages dans lesquels des briques peuvent être ajoutées ou retirées. En première instance, ce qui est recherché c'est : une logique intrinsèque pour chaque hypothèse et des (meta-)connexions avec la réalité. A ce petit jeu, et pour les "connaisseurs", nous pourrions également jouer avec la brique "ummite", (qui n'est pas représentée): elle pourrait en effet trouver sa place dans cet assemblage spéculatif original...

Les scénarios étudiés

Les motivations des auteurs

Les motivations sous-jacentes des « crops-circles makers » peuvent être nombreuses. Nous ne parlerons pas ici des « hoaxers » qui constituent une catégorie reconnue, tout du moins dépourvue de mystère, et qui peuvent agir pour des motifs aussi divers que:

  • de la recherche de reconnaissance,
  • de la recherche de $$,
  • des opérations de marketing / communication à destination du grand public
  • des films,
  • établir une communication entre acteurs responsables de la phénoménologie,
  • enquêter et tenter de modéliser le phénomène,
  • blaguer,
  • etc.

Et parfois un peu de tout cela à la fois. L'inconnu se situe moins là, d’autant plus que pour ce qui concerne les crops-circles authentifiés, la maîtrise du geste technique semble généralement moindre.

Nous nous attachons plutôt à la plus grande partie des crops circles dont les auteurs restent mystérieux et qui comme nous l'avons vu, s'inscrivent dans un cadre mythologique assez particulier.

Nombre de crops circles par année. Les données de ce graphique sont issues des informations consolidées à partir des données publiées sur http://www.cropcircleresearch.com/. La forme globale s'inscrirait dans une courbe de gauss. A voir si effectivement le phénomène est en cours d'épuisement (non pas cependant en termes de complexité des symboles).

Une recherche effectuée au départ sur le message (le « quoi ? » ou « les motivations ») et non sur le « qui? » ni sur le « comment? », nous suggère que les crops circles dérouleraient sous nos yeux une frise historique : si nous démarrons en 1986, année durant laquelle le nombre d’observations a vraiment commencer à croitre, la phénoménologie constituerait une « photographie » de l'évolution de la vie symbolique de l'homme allant de l'an -8000 à aujourd'hui.

Car, ce qui frappe dans l’analyse globale menée au travers de l’opération de classification, c’est justement cette constance dans les typologies choisies par les crops circles makers: il n’y a pas de revendications tous azimuts mais bien plutôt une convergence en matière de sémiologie. Les symboles utilisés et les constructions empruntent à une logique circonvenue, et non pas à des ethnologiques hétérogènes.

Et sur le fond, le signal émergent principal s'inscrit dans la thématique 2012 et la fin de l’ère Maya actuelle.

C'est dans ce contexte, en tenant compte de la sémiologie déployée que nous orientons nos recherches:

  • Nous commençerons par observer l’hypothèse qui relierait José Argüelles et le mouvement qu’il a contribué à initier. Que ce mouvement soit ou non à l’origine des crops circles n’est pas un fait démontré (cela n’incrime en quoi que soit), il existe simplement des relations fortes qu’il est très intéressant de souligner.

Cela étant, c’est certainement l’hypothèse la plus probable et la plus solide et bien qu’elle n’explique pas tout.

  • Puis viennent les « scénarios impossibles », c'est-à-dire intellectuellement insatisfaisants compte tenu de leur aspect exotique et de nos « faibles » moyens de vérification. Ils restent toutefois ludiques, et peuvent s’inscrire en cohérence logique avec la phénoménologie. Ils peuvent aussi théoriquement répondre à la « d’irréductible scientifique » concernant les crops circles.

Comment discriminer les scénarios

Si des pistes peuvent émerger par l’étude du "message" laissé par les auteurs, cela ne suffit pas à réaliser une identification formelle (le « qui? »). Pour aller plus loin, il est bien entendu souhaitable de croiser cela avec d'autres informations collectées sur le terrain (et certains commenceraient par là), en particulier pour pouvoir répondre au « comment? » : la « hard-science », soit l’étude de la « physique » du phénomène et de sa constitution.

Pour ce qui est de l’aspect « hard science », il s’agit d’évaluer aussi sérieusement que possible la part d’inconnu au sein des crops-circles :

  • Après enquête et réduction honnête du phénomène, par rattachement d’éléments de la phénoménologie à des faits reconnus, quelle part d’inconnu/d’ombre reste t-il ?
    • Si nous dressons une liste des éléments scientifiques, en apparence irréductibles, (un simple tableau), peut-on évaluer dans quelle proportion de cas ces éléments s’appliquent, et dans quelle mesure ils sont « réductibles » ?
    • peut-on considérer cette part comme négligeable et extrapoler que le phénomène n’est qu’un mythe ? (poussé à l’extrême, c’est la méthodologie appliquée par des debunkers). - Un tel tableau devrait être prochainement proposé -

Au final, il s'agirait également de réaliser une enquête de terrain sur les populations à proximité des sites qui fasse émerger des corrélations socio-géographiques. Et il est possible de creuser cet aspect, par une approche ethnométhodologique appliquée aux groupes identifiés.

Schémas récapitulatifs

Par manque de temps, je poste dans un premier temps les seuls schémas relationnels: je consoliderai "verbalement" un peu plus tard, probablement ce week end... Cela étant, je pense que les relations qui suivent se comprennent d'elles-mêmes.

Relations meta2.png

Relations meta1.png